陶冶情操的乐器竟是这样发展的

　　中国民族音乐文化源远流长，早在遥远的氏族社会中，就产生了原始的歌舞和歌曲，也出现了一些较为古老的乐器。根据史载，伏羲、神农作琴瑟又，有冷伦制音律、作歌舞，仰延制乐谱，大容作乐，黄帝制笙竽，夔作鼓，伶伦、荣将铸钟等记载。等到了商周大奴隶主统治的时代，音乐乐器文化已经相当发达。

　　音乐在古代往往能体现出一个国家的兴衰，乐器与音乐会传播人们对当时社会的看法，能反映出当时社会特定的文化背景和政治兴衰，也反映出了当时人们的内心独白和思想状态，如商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花，又如盛唐时期的贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。冬雪飘飖锦袍暖，春风荡漾霓裳翻。音乐有很深的内涵，从一个人弹奏的乐曲中可以体会到这个人的个性和修养。学习音乐能提高个人的品德修养。

　　古代的音乐文化已经非常完善了，在商周时期，十二律的理论确立。五声阶名(宫、商、角、徵、羽)也被确定。这个时候，人们已经知道五声或七声音阶中宫音为主，宫音位置的改变就叫旋宫，旋宫可以达到转调的效果。汉代在地方兴起了鼓吹乐。它以不同编制的吹管乐器和打击乐器构成多种鼓吹形式，如横吹、骑吹、黄门鼓吹等等。魏晋时竹林七贤之一，著名的琴家嵇康在其所著《琴赋》一书中有"徽以中山之玉"的记载。这说明当时的人们已经知道古琴上徽位泛音的产生(13徽)。在唐代的乐队中，琵琶成为主要乐器之一。

　　它已经与今日的琵琶形制相差无几。福建南曲和日本的琵琶，在形制上和演奏方法上还保留着唐琵琶的某些特点。在弓弦乐器的发展长河中，宋代出现了"马尾胡琴"的记载。元代，民族乐器三弦的出现值得注意。到了明清时期，社会中已经具有资本主义经济因素的萌芽，市民阶层得到壮大，音乐文化的发展朝着世俗化、平民化。

　　陶冶情操的乐器竟是这样发展的